揭秘《冈仁波齐》：探秘古老习俗下的一妻多夫与兄弟共妻真相

解读电影《冈仁波齐》中的一妻多夫和兄弟共妻现象

电影《冈仁波齐》是一部由张杨自编自导的剧情片，于2017年6月20日在中国上映。影片通过讲述在西藏腹地古村普拉村，10个普通藏族人和一个孕妇一起从家出发前往2500公里以外的冈仁波齐朝圣的故事，深刻揭示了藏区独特的文化和生活方式，其中包括了引人注目的“一妻多夫”和“兄弟共妻”现象。影片中的女性角色斯朗卓嘎便是这种婚姻制度的典型代表。

斯朗卓嘎是电影中的一位关键角色，她19岁，从未上过学，也不会说汉语。她的人生轨迹在16岁时发生了重大转折，那时她嫁给了隔壁邻居尼玛扎堆家的三个儿子。这一婚姻安排使她成为了藏区“一妻多夫”、“兄弟共妻”婚俗的典型代表。在电影中，观众可以看到斯朗卓嘎承担了繁重的家务，平时在婆婆家里很少说话，只有在回到娘家时，才能找到片刻的放松。

这种婚姻现象并非仅在电影中虚构，而是真实存在于西藏的一些偏远农牧区，如西藏昌都和四川的甘孜州等地。在这些地区，至今仍然保留着“兄弟共妻”的生活方式。所谓“兄弟共妻型”的婚姻家庭，指的是几个同胞兄弟共娶一个妻子，共同组建一个家庭。在昌都丁青县丁青村，120户一妻多夫家庭中，丈夫总数达到257人，平均每个家庭有2.29个男人。而在昌都县妥坝乡，有9户一妻多夫的家庭，其中一妻二夫的家庭有7户，一妻三夫和一妻四夫的家庭各有1户。

“一妻多夫”婚姻主要出现在横断山脉区域，这里地形复杂，高山峡谷纵横，河谷气温高，适合耕作，而山间或山顶则是草场，只能放牧。这种半农半牧的生态环境，使得一个家庭中的男性难以兼顾农耕和放牧两种经济活动。一妻多夫家庭中的两个或两个以上的男性劳动力正好可以解决这一矛盾。此外，在贫穷而闭塞的峡谷地区，土地和耕地面积有限，一个家庭不能轻易分家。兄弟共妻可以避免分家带来的财产分割问题，减轻重新建造房屋、置办生活用具的压力。在这种条件下，兄弟共妻不仅有助于保持家庭财产不外流，还能减少成家的经济压力。

在电影中，观众可以看到斯朗卓嘎不仅要承担繁重的家务，还要协调与三个丈夫之间的关系，维护家庭和睦。实际上，在昌都地区，社会对多夫家庭的妻子有一种普遍的评价标准，即能否协调好丈夫们的团结并孝顺父母，使家庭和睦相处。这样的妻子被认为是贤惠的，也因此会受到更多家庭的青睐。然而，在这样的家庭中，家务劳动极为繁重，生活也充满了艰辛。

一妻多夫现象不仅体现了家庭经济发展的现实考虑，也反映了藏区社会的某些深层次文化特征。尽管这种婚姻形式可能让人联想到母系社会的残余，但实际上，藏区的一妻多夫婚姻与母系社会并无直接联系，反而更多地体现了父权社会的特点。在绝大多数情况下，这种婚姻都是以女方加入男方家庭的形式缔结的，家长通常由最年长的丈夫担任，家庭财产也实行父系继承制。

此外，一妻多夫婚姻并非源于性别比例失衡。在历史各个阶段，实行一妻多夫制度的聚落的男女比例基本都能保持平衡。即使存在多余的妇女问题，一般也会通过远嫁、成为修行者、姐妹共夫等形式加以解决。这种婚姻形式实际上是基于家庭经济发展的现实需要，而非性别比例的失衡。

然而，一妻多夫婚姻也带来了一系列复杂的社会问题。首先，兄弟共妻可能导致家庭内部关系的紧张和冲突。尽管妻子和丈夫们会尽量避免在公共场合表现得过于亲密，但私下的性生活安排仍然需要默契和协调。在这种家庭中，妻子通常拥有自己的卧室，性生活方面会遵循平均原则。但即使是这种安排，也难以完全避免矛盾和冲突。

此外，一妻多夫婚姻也可能对孩子的身份认同和亲子关系带来困扰。在这种家庭中，孩子们通常不会刻意区分自己的亲生父亲，而妻子即使知情也不会轻易说出来。这种模糊的身份认同可能导致孩子在成长过程中产生困惑和不安。

尽管存在这些问题，但一妻多夫婚姻在藏区仍然具有一定的合理性和生命力。这种婚姻形式不仅适应了半农半牧区的生态环境和经济发展需要，还体现了藏区社会的某些传统和文化特征。然而，随着现代化进程的推进和法律制度的完善，这种婚姻形式也面临着越来越多的挑战和争议。

电影《冈仁波齐》通过展示斯朗卓嘎的生活，让观众对这种婚姻现象有了更直观和深入的了解。影片不仅揭示了藏区独特的文化和生活方式，还引发了观众对现代社会中婚姻和家庭制度的思考和反思。在现代社会中，婚姻和家庭制度已经发生了巨大的变化，但传统习俗和文化特征仍然在某些地区和群体中发挥着重要作用。

电影中的一妻多夫和兄弟共妻现象不仅是对藏区传统文化的真实反映，也是对现代社会中婚姻和家庭制度的一种挑战和反思。它让我们看到，在不同的社会和文化背景下，婚姻和家庭制度呈现出多样性和复杂性。这些现象的存在不仅反映了人类社会的多样性和包容性，也提醒我们要以更加开放和包容的心态去理解和尊重不同的文化和生活方式。

总的来说，电影《冈仁波齐》通过展示斯朗卓嘎的生活和经历，让观众对藏区的一妻多夫和兄弟共妻现象有了更深入的了解和思考。这种婚姻形式不仅适应了特定的生态环境和经济发展需要，还体现了藏区社会的某些传统和文化特征。然而，随着现代化进程的推进和法律制度的完善，这种婚姻形式也面临着越来越多的挑战和争议。无论如何，我们都应该以一种开放和包容的心态去理解和尊重不同的文化和生活方式，促进人类社会的多样性和包容性发展。