我国古代对何人的称谓为娇客

在我国古代丰富多彩的词汇库中，“娇客”一词以其独特的韵味和多重含义，在历史的长河中熠熠生辉。今天，我们就来深入了解一下“娇客”这一称谓，探讨它在我国古代究竟指代哪些人。

娇客：对女婿的爱称

“娇客”一词最常见的含义，便是对女婿的爱称。在古代社会，婚姻被视为两个家族之间的大事，女婿作为女方家庭的新成员，往往承载着双方家庭的期望和祝福。因此，“娇客”一词不仅表达了对女婿的喜爱和尊重，更蕴含了一种亲昵和温馨的意味。宋代诗人黄庭坚在其作品《次韵子瞻和王子立风雨败书屋有感》中写到：“妇翁不可挝，王郎非娇客。”这里的“娇客”便是指女婿。这一用法在民间也广为流传，任渊注解时就提到：“按今俗间以婿为娇客。”在《老学庵笔记》中也有类似的记载，描述了秦桧的女婿被称为“娇客”的情形。这些例子都充分说明，“娇客”作为对女婿的爱称，在古代社会是颇为常见的。

此外，“娇客”一词还常常与“乘龙快婿”等典故联系在一起，共同构成了古代社会对女婿的美好赞誉。这些典故不仅丰富了“娇客”的文化内涵，更使得这一称谓充满了诗意和浪漫色彩。比如，“乘龙”典出于《魏志》，说的是黄尚与李元礼同娶太尉桓焉之女，时人谓桓焉二女俱乘龙，比喻女婿尊贵且大有作为；“快婿”则出自《魏书·刘昞传》，描述了东晋学者郭瑀将女儿嫁给得意弟子刘昞的故事，称刘昞为“快婿”，意指称心如意的女婿。这些典故不仅展现了古代社会对女婿的期待和赞誉，更使得“娇客”一词在流传中更加深入人心。

娇客：娇贵的人，多指儿女等

除了指代女婿外，“娇客”一词在古代还有另一个重要含义，即娇贵的人，多指家中的儿女等。在古代社会，儿女被视为家庭的未来和希望，他们从小便受到父母的呵护和宠爱，被视为家中的“娇客”。这一用法在文学作品中也有诸多体现。例如，元杂剧《黄粱梦》中就有这样的描述：“我这里割舍了老性命，搭救这两个小婴孩……把双眼揉开，趁起身来，望不见娇客。”这里的“娇客”显然是指家中的儿女。

这种用法不仅体现了古代社会对儿女的珍视和爱护，更反映了古代家庭对子女成长的期望和关怀。在古代社会中，儿女被视为家庭的延续和传承，他们的成长和教育往往被家庭所重视。因此，“娇客”一词在指代儿女时，也蕴含了一种深深的亲情和关爱。

娇客：芍药的别名

除了上述两种含义外，“娇客”一词在古代还有第三种含义，即芍药的别名。这一用法虽然不如前两种含义那么常见，但在古代文学作品中也有记载。宋代程棨在其作品《三柳轩杂识·花客》中写到：“芍药为娇客。”这里的“娇客”便是指芍药。

芍药作为一种美丽的花卉，自古以来便受到人们的喜爱和赞美。将其称为“娇客”，不仅表达了对芍药美丽和娇艳的赞美，更赋予了这一花卉一种高贵和优雅的意味。在古代社会，芍药常常被视为美好和吉祥的象征，被用于各种庆祝和祭祀活动中。因此，“娇客”作为芍药的别名，也在一定程度上体现了古代社会对花卉的热爱和尊重。

娇客的文化内涵

通过对“娇客”一词多重含义的探讨，我们可以发现这一称谓在古代社会中具有丰富的文化内涵和深刻的社会意义。它不仅是对女婿、儿女等家庭成员的尊称和爱称，更是对美好、吉祥和幸福的一种向往和追求。在古代社会中，“娇客”一词往往与幸福、吉祥等美好寓意联系在一起，成为人们表达祝福和愿望的一种方式。

同时，“娇客”一词也体现了古代社会对家庭和亲情的重视。在古代社会中，家庭被视为社会的基本单位，家庭成员之间的关系被视为最重要的社会关系之一。因此，“娇客”一词在指代家庭成员时，也蕴含了一种深深的亲情和关爱。这种亲情和关爱不仅体现在对女婿、儿女的呵护和宠爱上，更体现在对整个家庭的关心和照顾上。

此外，“娇客”一词还反映了古代社会的审美观念和价值取向。在古代社会中，美丽、高贵和优雅被视为最重要的审美标准之一。因此，“娇客”作为对女婿、儿女和芍药的赞美之词，也体现了古代社会对美的追求和崇尚。

综上所述，“娇客”一词在我国古代社会中具有丰富的文化内涵和深刻的社会意义。它不仅是对女婿、儿女等家庭成员的尊称和爱称，更是对美好、吉祥和幸福的一种向往和追求。通过对“娇客”一词多重含义的探讨，我们可以更加深入地了解古代社会的家庭观念、审美观念和价值取向，感受古代文化的魅力和韵味。