揭秘“拉帮套”：一种独特而神秘的社会现象

拉帮套是什么

“拉帮套”是一个源自中国东北及秦岭山区等地的旧俗，它在一定程度上反映了特定历史时期和特定社会背景下人们的生活状态和伦理观念。这一习俗不仅涉及一种特殊的婚姻形式，还与其字面意义——马车的一种套法有关。

拉帮套的字面意义

“拉帮套”原本是指马车拴马套的一种形式。在过去，农村的主要运输工具是马车。一辆马车通常由一匹驾辕马和一匹拉串套的马组成，串套马位于辕马的正前方，形成“一主一挂”的套法，也称两套马车。当马车需要承载更重的货物或行驶在崎岖不平的道路上，如果两匹马无法拉动，便会在串套外侧另外加上一副帮套，再增加一匹拉套的马，从而形成“一主一挂一帮”的套法，即三套马车。套在这副帮套里的马，就是“拉帮套”的，顾名思义，就是帮助拉套的马。

拉帮套作为婚姻形式的起源

随着时间的推移，“拉帮套”一词逐渐衍生出了一种特殊的婚姻形式。在旧社会，由于经济贫困、疾病或意外事故等原因，许多家庭中的丈夫失去了劳动能力，无法抚养妻儿、赡养老人，家庭陷入困境。为了生计和家庭成员的生存，征得丈夫同意后，妻子会寻找一位心地善良的男人来承担全家的生活重担。这个男人通常被称为“帮套夫”或“拉帮套的”，他会在经济上和生活上给予这个家庭支持。在丈夫去世后，妻子会与这位“帮套夫”结为正式夫妻，继续共同生活。

这种婚姻形式在旧时的华夏大地上屡见不鲜，特别是在东北、陕西、湖北等地尤为盛行。据记载，从乾隆到道光年间，招养夫婚（即拉帮套婚姻）几乎遍及全国，有20个省府、68个州县厅以上存在这一婚俗。这种现象的产生与当时的社会背景密切相关，如经济贫困、性别比例失调、家庭责任沉重等因素共同促成了这一特殊婚姻形式的出现。

拉帮套婚姻的具体形式

拉帮套婚姻在各地的具体形式略有不同，但大体上可以分为以下几种：

1. 男女双方一见钟情：在某些情况下，男女双方一见钟情，不谋而合，然后取得前夫的允许，就可同居。这种形式往往发生在相对自由的环境中，男女双方有自主选择的权利。

2. 招夫主动叩门攀亲：有时，招夫会主动上门攀亲，妻子和前夫当下应诺，便可交吻颈之好。这种形式更多地体现了经济上的需求和家庭责任感的驱使。

3. 通过媒人介绍：在更多情况下，原配夫妻会商议好后，再请媒人招夫，并签订契约作为婚证。契约通常会注明“不得刻待前夫”等条款，以保障前夫的利益。这种形式在陕西岚皋、镇巴、雒南等县尤为常见。

拉帮套婚姻的契约与仪式

在拉帮套婚姻中，契约的订立是一个重要的环节。契约通常会明确双方的权利和义务，包括经济支持、家庭责任、子女抚养等事项。在签订契约后，往往会举行简化的结婚仪式，以昭告邻里和亲朋好友。尽管仪式相对简单，但它仍然具有一定的社会意义和法律效力。

在辽宁绥中地区，由于原夫出门在外导致家境贫寒而招夫的情况较为常见，因此订立契约时需要“叙明因贫难过，及搭伙之夫代还债务若干”等内容。这反映了拉帮套婚姻在实际操作中的灵活性和多样性。

拉帮套婚姻的社会影响

拉帮套婚姻作为一种特殊的婚姻形式，在当时的社会中产生了深远的影响。一方面，它解决了许多家庭的生计问题，保障了家庭成员的基本生活需求；另一方面，它也引发了一系列社会问题，如家庭关系的复杂性、子女教育的困扰、社会舆论的压力等。

在拉帮套家庭中，家庭成员之间的关系往往比较复杂。妻子需要同时照顾两个男人和整个家庭，而前夫和帮套夫之间也可能存在矛盾和竞争。此外，拉帮套婚姻对子女的教育也带来了挑战。他们可能面临着身份认同的困惑和社交压力，需要在复杂的家庭环境中寻找自己的位置。

同时，拉帮套婚姻也受到了社会舆论的广泛关注。尽管在当时的社会背景下，这种婚姻形式得到了一定程度的默认和许可，但仍然有人对其持批评和反对态度。他们认为这种婚姻形式违背了传统的伦理道德和婚姻观念，破坏了家庭的稳定和尊严。

拉帮套婚姻的现代启示

随着社会的进步和文明的发展，拉帮套婚姻这种特殊的婚姻形式已经逐渐消失。然而，它仍然为我们提供了一些有益的启示。首先，它提醒我们要关注社会底层人民的生活状况和生存需求，为他们提供更多的帮助和支持。其次，它促使我们反思传统的婚姻观念和家庭伦理道德，推动社会的进步和发展。最后，它也让我们认识到家庭责任的重要性，鼓励我们在家庭中承担起自己的责任和义务。

结语

综上所述，“拉帮套”不仅是指马车拴马套的一种形式，更是一种特殊的婚姻形式。它在中国东北及秦岭山区等地曾经广泛存在，并产生了深远的影响。尽管这种婚姻形式已经逐渐消失，但它仍然为我们提供了一些有益的启示和思考。我们应该关注社会底层人民的生活状况和需求，反思传统的婚姻观念和家庭伦理道德，并在家庭中承担起自己的责任和义务。通过这些努力，我们可以共同推动社会的进步和发展，为构建更加和谐美好的社会贡献自己的力量。