践的常用组词大盘点

践的组词丰富多样，从动词到名词，从日常生活用语到专业术语，无不彰显出“践”字深厚的文化内涵和广泛的应用场景。以下是对“践”字组词的详细探讨，希望能为读者提供一个全面而深入的了解。

首先，从动词的角度来看，“践”字最常见的含义是踩、踏。由此衍生出的词组如“践踏”，意指踩坏或蹂躏，多用于形容对草地、花朵等自然景物的破坏，也用于比喻对他人尊严或权利的侵犯。又如“践约”，指的是履行约定，遵守诺言，体现了“践”字在行为准则上的正面意义。此外，“践阼”一词，特指皇帝即位，是古代宫廷用语中的专有名词，体现了“践”字在历史语境中的独特地位。

在表示实际行动或经历的语境中，“践行”是一个重要的词组。它指的是实践、实行某种理念或行为，强调将理论转化为实际行动的过程。如“践行社会主义核心价值观”，就是要求人们在日常生活中积极践行这些价值观，使之成为自己的行为准则。同样，“践履”一词也表达了类似的含义，强调对某种原则或信念的坚持和实践。

除了表示踩踏和行动，“践”字还可以引申为经历、体验的意思。如“践历”，指的是亲身经历过的事情或历程，多用于形容人的成长经历或职业经历。又如“践更”一词，在古代指服劳役，替人服役，是古代社会制度中的一个特定用语，也体现了“践”字在历史语境中的多样性。

在表示时间或顺序的语境中，“践岁”一词指的是年终，岁末，是古人对时间的一种特定划分。这一词组不仅体现了古人对时间的精确把握，也反映了“践”字在时间表述上的独特用法。

从名词的角度来看，“践墨随敌”是一个较为专业的军事术语。它指的是作战时根据敌情的变化而灵活用兵，不拘泥于成规。这里的“践墨”指的是遵循成规、法则，“随敌”则强调根据敌情灵活应变。这一词组不仅体现了古代军事家对战争的深刻理解，也展示了“践”字在军事领域中的广泛应用。

在日常生活用语中，“践土”一词多用于形容土地被踩踏后的状态，也常用于比喻人世的艰辛和劳苦。如“蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”这段话中，“践华为城”就形象地描绘了秦始皇利用华山作为天然屏障，构筑坚固防线的场景。

此外，“践跻”一词常用于比喻地位或境界的提升，如“践跻圣域”，意指达到圣人的境界或地位。这一词组不仅体现了古人对圣人的崇敬和追求，也展示了“践”字在表示提升、进步等正面意义上的用法。

在文学作品中，“践席”一词有时被用来形容宴饮时的座位或席位，如“设践席，陈尊俎”。这里的“践席”不仅指代具体的座位，更蕴含了宴饮文化的深厚底蕴和礼仪规范。同样，“践莅”一词也常用于形容君主即位或官员到任的场景，体现了古代社会对地位和职责的尊重和重视。

在宗教或哲学语境中，“践形”一词具有独特的含义。它源自儒家哲学中的“尽心、知性、知天”思想，意指通过修养内心、完善品德来体现天理或道德法则。这一词组不仅展示了儒家哲学对内在修养和外在表现的深刻洞察，也体现了“践”字在哲学领域的独特价值。

综上所述，“践”字的组词丰富多彩，涵盖了从日常生活用语到专业术语的多个领域。这些词组不仅体现了“践”字在不同语境中的多样含义和用法，也展示了汉字深厚的文化内涵和广泛的应用场景。通过对这些词组的深入了解和掌握，我们可以更好地理解和运用汉语，丰富自己的语言表达和思维能力。