清明节的来历是什么，能简单说说吗？

清明节的来历，是一个融合了历史、传说、文化习俗与自然节气的复杂而丰富的故事。这一节日，既承载着对祖先的深深缅怀，又寄托了人们对春天的美好向往，是中华民族传统文化的重要组成部分。

清明节，起源于春秋战国时代，至今已有两千五百多年的历史。它最初只是中国农历二十四节气之一，标志着春季的深入，气候逐渐变暖，雨水增多，万物生长旺盛，是一个重要的农事时节。古人有“清明前后，点瓜种豆”的农谚，说明了清明节与农业生产之间的紧密联系。据《淮南子·天文训》记载：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”此时，春风吹拂，万物生长，大地一片清洁明净，故而得名“清明”。

然而，清明节作为传统节日，其内涵远不止于此。它源于古代对天地、祖先和鬼神的崇拜，后来受到儒学伦理思想和佛道宗教思想的影响，逐渐演变成为一个兼具自然与人文内涵的重要节日。清明节的祭祖扫墓习俗，最早可以追溯到周秦时代。当时，人们对墓葬十分重视，设有专门的官员掌管公墓和邦墓，墓祭成为不可或缺的礼俗活动。孔子曰：“国之大事，唯祀与戎。”祭祀祖先被视为国家大事，体现了古人对祖先的敬仰和怀念。

关于清明节的来历，有一个流传甚广的传说，与春秋时期的晋国公子重耳和他的臣子介子推有关。相传，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，设计陷害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳为了躲避祸害，流亡在外，历经艰辛。在流亡期间，介子推一直忠心耿耿地跟随他，不离不弃。有一次，重耳饿晕了过去，介子推为了救他，从自己腿上割下一块肉，烤熟后送给重耳吃。十九年后，重耳回到晋国，成为国君，即晋文公。他大封功臣，却唯独忘了介子推。有人为介子推叫屈，晋文公这才想起介子推的恩情，派人去请他上朝受赏封官。然而，介子推不愿见晋文公，背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公派人搜山无果，便下令放火烧山，希望介子推能自己走出来。然而，大火烧了三天三夜，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里有一片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”晋文公将血书藏入袖中，然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

寒食节与清明节原本是两个不同的节日。寒食节又称熟食节、禁烟节、冷节，主要节俗是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食。它源于春秋时代的晋国，是为了纪念介子推而设立的。而清明节则是一个纪念祖先、扫墓祭祖的节日。由于寒食节与清明节的日子相近，渐渐地，两者就合二为一了。寒食节的习俗也就成为了清明节的一部分，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明节除了扫墓祭祖外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。这些活动既体现了古人对春天的热爱和向往，也丰富了清明节的文化内涵。踏青是清明节期间最重要的活动之一。春暖花开之际，人们纷纷走出家门，到郊外、山野、公园等地踏青游玩，欣赏春天的美景，感受大自然的生机与活力。荡秋千、蹴鞠、打马球等活动则是古人为了庆祝春天的到来而举行的娱乐活动。这些活动不仅锻炼了身体，也增进了人与人之间的友谊和感情。插柳则是清明节特有的习俗之一。人们将柳条编成圈儿戴在头上，或将柳条枝插在房前屋后，以示怀念和祈福。

清明节的祭祖扫墓习俗，体现了中华民族尊老爱幼、缅怀先人的传统美德。在这一天，人们会前往祖先的墓地，清理杂草，修整坟墓，供上食品、鲜花等物品，表达对祖先的敬仰和怀念之情。随着社会的进步和文明的发展，清明