齐桓公为何伐楚？原文及翻译尽在古诗文网

齐桓公伐楚原文及翻译

【原文】

三年春，齐侯使使聘于周，曰：“吾嗣先君而守政，行其志也，岂其嗣世九年，而弃命废职？其若先君何？敢以烦执事。且寡人之行，岂其无礼于先君者哉？岂其畏戎狄而弃其命者哉？先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。王欲以甚焉。夫大国，难测也，惧有伏焉。望君必固，将大子孙，以蕃王室。依于身毒，而伐楚戎，是以无王；王之不抚，而伐君，是以乱纪。故周公相王室，以尹天下，于周为睦。分鲁公以大路、大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，以法则周公，用即命于周。是使之职事于鲁，以昭周公之明德。分之土田陪敦，祝、宗、卜、史，备物、典策，官司、彝器；因商奄之民，命以伯禽，而封于少皞之虚。分康叔以大路、少帛、綪茷、旃旌、大吕，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏；封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取于有阎之土以共王职；取于相土之东都，以会王之东蒐。聃季授土，陶叔授民，命以《康诰》而封于殷虚。皆启以商政，疆以周索。分唐叔以大路、密须之鼓、阙巩、沽洗，怀姓九宗，职官五正。命以《唐诰》，封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。故将封于四方之山，凿树而伐之，伐山而禽之，若其不有此，是蚤生而暮得。何世而不乱？其何以当之？自太伯、虞仲，太王之王季历之世作虞宾，而未有天下也。是以不嗣。故周公相王室，以尹天下，于周为亲。是以用殷礼也。鲁之班序，何以非之？封唐叔，是禹旧都也。晋之封也，非以备戎狄，尊王攘夷而已矣。岂其食鱼，必河之鲂？岂其娶妻，必齐之姜？夫所谓大国者，何如？必大城郭，修沟洫，高墉固，兵甲完利，士力精强。夫若此，是谓大国。国犹未也，又恶敢以兵甲之强，凌逼小国。兼弱也，攻昧也，取乱也，伐贰也。而犹以为不可，其若先王何？先王之于天下也，视如其掌，合其耦，陈其伍，萃其有，翕其和，以保我子孙黎民，亦唯是命之从，岂其爱鼎？且夫鼎者，九牧之金也，何敢异之？问鼎之轻重，是欲伐之也。与诸侯饰牲为祓，执玉帛者盈宫，不期而会者八百诸侯。岂不曰：“朝于王”？然则是名与而实不与也。夫名实之间，犹若此其甚，况其大者乎？如是，则是不知礼也。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。

夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不穀是为？先君之好是继，与不穀同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”屈完及诸侯盟。

【译文】

鲁僖公三年的春天，齐桓公派遣使臣到周朝，说：“我的先祖襄公率领诸侯国辅佐周王室，确定天下太平，天子赐予先公东到大海、西至黄河、南达穆陵、北到无棣的封地。襄公死后，我们继位的君主也都在谨慎地遵守着天子之命，不敢废弃职守。如今已经是第九代了，我们齐国谨此来接受周王室的命令，怎能废弃使命呢？我们之所以来朝见，是因为不敢违背先君的意愿，又怎敢不恭敬地执行呢？周天子恐怕以为我们没有尽到属国的责任吧？所以特派使臣前来报告，并借此机会呈献财礼。我们国君的出行，哪敢不对周天子恭敬有礼呢？哪里会因为畏惧戎狄而抛弃天子的使命呢？从前，周朝先王的制度规定：天子的都城方圆千里，大的诸侯国都城方圆五百里，中等诸侯国都城方圆三百里，小的诸侯国都城方圆一百里。现在大国的都城已超过规定，这不是遵守先王制度的做法。您对此将怎样处理呢？大国如果难以预测，就会害怕他们埋伏军队，防备他们来袭击我国。希望天子能好好安抚他们，让他们多给周王室贡献子孙后代和财物，以便亲附于王室。依靠着我国边远地区的力量，而去攻打戎狄，这会使周王室受到损害；周王室不去安抚他们，反而讨伐他们，这是破坏周朝的纲纪啊！所以周公辅佐周王室，统一天下，在诸侯之中以亲族身份辅佐周天子，最为亲近。把大路、大旗、夏后氏的璜、封父的大弓和繁弱宝弓，以及殷民六族、条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏分封给鲁国国君，让他率领自己的宗族，聚合自己的同族，率领自己的军队，用法规来辅佐周公，以便在周朝接受使命。这是让他鲁国在朝中执政，以显示周公的贤明美德。分封给他鲁国的土地，并赐予祝、宗、卜、史等官职和官吏，以及祭祀用的各种器物、典章制度、官府衙门、典礼乐器；利用商奄的百姓，命令伯禽率领他们，封在少皞氏的故地。分封给康叔大路、少帛、红黑色相间的曲柄旗、旃旌、大吕编钟，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏；分封给他土地和疆界，从武父以南直到圃田以北的疆界，又从那里取得有阎氏的土田来供给周王室的开支；又从相土统治过的东部地区取得土地，来参加周天子在东方的阅兵仪式。聃季分得了土地，陶叔分得了百姓，让康叔遵循《康诰》的训导而到殷的故地去统治，用殷商的政令去教育他们，用周的法度去强制他们。如果打算分封到四方遥远的名山，就砍伐山上的树木建造房屋，砍伐山上的木材制作船只，如果不在那里做这些事，那就得早早地动工到晚上才能得住处。什么样的世代不会动乱呢？又怎么能对付他们呢？从前太伯、虞仲，是太王王季的儿子，在太王当国的时候，他们就像宾客一样被尊重，而没有得到天下。所以没有继承王位。因此周公辅佐周王室，统一天下，在诸侯中以最亲近的身份辅佐周天子，他分封的土地和百姓都比不上鲁国和卫国。所以周公要鲁国遵行周礼，而让康叔用殷朝的礼俗来治理